¿Crees en el Karma?

Por Juan Carlos Pérez Vertti Rojas
¿Cuántas vidas has tenido?

Inicialmente solo te acordarás de la que tienes actualmente, pero si echas una mirada a la página: http://www.tuvidapasada.es/? descubrirás que has tenido una infinidad de ellas.

Es interesante observar cómo a pesar de estar en el siglo XXI, ideas que se originaron en el siglo IV a. n. e., todavía rijan en nuestros pensamientos. Desde el punto de vista económico es un gran negocio tener crédulos en la materia, quienes pagan miles de pesos por un viaje astral (forma en la que se puede viajar en el tiempo y las dimensiones para conocer tus vidas anteriores); desde el punto de vista religioso, es una buena manera de mantener las creencias en una entidad suprema y darle sustento a que existen seres del mas allá que dictan nuestro destino; y desde el punto de vista social es una buena manera de intentar controlar el delito, porque lo que hagas en contra de los demás te será revertido (aunque en ese sentido ya nadie se la cree).

La metempsicosis o transmigración es la creencia de que el cuerpo es sólo un receptáculo momentáneo de lo que verdaderamente conforma al ser, que es el espíritu. Personajes muy importantes han dependido de este dogma y han dedicado su vida a completar las metas de sus vidas anteriores. Las personas que no creen en el alma, pero sí en la reencarnación le llaman Metensomatosis o Palingenesia, quienes creen que existe un tribunal de justicia fuera de esta dimensión que te obliga a cumplir penitencias por equívocos de las vidas pasadas, a lo cual le llaman “Karma”, es decir lo malo; en el otro lado de la balanza estaría el “Dharma”, esto es, lo bueno. La ley de acción y consecuencia se mantiene hasta que logras equilibrar tu balanza. El palacio de justicia se encuentra en la quinta dimensión de la naturaleza gobernado por Anubis y 42 jueces y podrás visitarlo a través de los viajes astrales.

Pero regresando al tema, la idea se origina por los pensamientos aristotélicos, que suponían que la naturaleza estaba organizada de lo más simple a lo más complejo: primero los cuatro elementos (aire, viento, fuego y agua), después venían las formas de vida más simples y luego las más complejas. Los seres humanos eran distintos y superiores a todos los animales porque tenían la capacidad de pensar. Los planteamientos de Aristóteles dieron lugar a dos ideas: una fue la noción de que los seres vivientes se dividían en "especies" y la otra fue la teoría de la "gran cadena del ser o scala naturae". En la Biblia se retoma esta idea y se manifiesta como La Escalera de Jacob, en la que las formas animales aparecen como resultado de la degradación progresiva a partir del hombre, según la cual, todos los organismos pueden ser ordenados de manera lineal, continua y progresiva, comenzando por el más simple hasta alcanzar el más complejo, que normalmente se identifica con el hombre, es decir, en entidades ordenadas jerárquicamente (esto es, por relaciones asimétricas y transitivas) según sus grados de perfección.

Desde la Edad Media (siglos IV al XV), los teólogos católicos han usado las ideas de Aristóteles para establecer que todas las "especies" de la naturaleza formaban parte de una infinita "cadena" de la existencia, en la cual los seres vivos se relacionaban unos con otros según un orden continuo que iba de lo simple a lo complejo. Para el pensamiento medieval, esta "cadena de especies" había sido creada por Dios desde el origen de los tiempos y no había cambiado desde entonces, concepto que se conoce con el nombre de “Fijismo”.

En la época contemporánea, el proyecto metafísico de una scala naturae se ha renovado incorporando el punto de vista evolucionista: según esta versión, los seres del mundo se hallarían en una escala evolutiva de niveles de complejidad que va desde aquellas entidades más simples (los quarks o los átomos) hasta los seres que han adquirido el mayor grado de organización (los animales superiores, el hombre). Esta doctrina es incompatible con el materialismo filosófico, al recurrir al monismo del orden y a la idea de emergencia creadora.
Esta barbaridad de incorporar el punto de vista evolutivo a una idea tan retrógrada obedece a la intervención de la iglesia católica a través de uno de sus mas brillantes investigadores, Teilhard de Chardin, quien arguye, no sólo la vida, sino la materia y el pensamiento están también involucrados en el proceso de la evolución. De ahí que es necesario atribuirle a dicho proceso un sentido. El sentido de la evolución, que involucra tanto la materia, como la vida y el pensamiento (o el espíritu), está comprendido en un principio descriptivo de la mayor generalidad: la tendencia hacia el logro de mayores niveles de complejidad y, simultáneamente, al logro de mayores niveles de conciencia.
Los asiáticos también se han inspirado en esta idea y han desarrollado su propia concepción esotérica referente a una cadena transformista, sólo que en ella se cambia de cuerpo y de época. Con el paso del tiempo tienes que equilibrar el peso de tus vidas para alcanzar el Om (lo más cercano a la perfección, o al paraíso, versión budista). A todo lo anterior sólo me surge una pregunta: ¿Durante cuánto tiempo más estaremos sometidos a las ideas que evitan que progresemos intelectualmente como humanos?
Sin embargo, no todo es karma, perdón, quise decir: no todo es tan malo. Gracias a la contribución de Chardin, el pensamiento evolutivo (aunque fuera el darwiniano) ha podido ser transmitido a nivel social. Esto es, la iglesia dejó de ser tan ortodoxa y aceptó el hecho de la evolución, pero lo mejor, es que permitió que se hablara de ella en los centros educativos, sin que pareciera contraria a los preceptos bíblicos porque acepta el progreso de los seres vivos, pero sin quitar el diseño inteligente de un ser creador y regulador, la superconciencia o el “omega” como Chardin lo definió. Es nuestro turno aprovechar esta apertura y cuestionarnos más sobre el progreso del pensamiento evolutivo en teorías más serias como el Neodarwinismo, los Equilibrios intermitentes o la Evo-devo.
Para cerrar es inevitable hablar de los Beatles, para John Lennon esto significaba el Karma:

Karma instantáneo

El Karma instantáneo va a atraparte golpeándote directo en la cabeza
Tienes que concentrarte, muy pronto estarás muerto.
¿Qué rayos estás pensando?
Riéndote en frente de la cara del amor
¿De qué se trata tu vida en la Tierra?
Te toca a ti, sí a ti
El Karma instantáneo va a atraparte golpeándote directo en la cara
Mas te vale que te concentres cariño en unirte a la raza humana
¿Cómo quieres ser idóneo si te la pasas riéndote de tontos como yo?
¿Quién rayos crees que eres tu?
¿Súperestrella? Está bien, lo eres.
Todos brillaremos como la Luna las estrellas y el Sol
Todos brillaremos
El Karma instantáneo va a atraparte golpeándote directo para que tambalees
Ve reconociendo a tus hermanos en todo aquel que conozcas
¿Por qué rayos estamos aquí?
Seguramente no para vivir entre el miedo y el dolor
¿Por qué estas en la Tierra si puedes estar en todas partes?
Por eso ahora todos brillamos
Como la luna las estrellas y el sol
Sí todos brillamos ya
Vamos ya una y otra vez, una y otra vez